京洛の昔のいくさの物語［現代語訳 応仁記］
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応仁の乱の経緯を記した『応仁記』の現代語訳です。登場人物たちの個性あふれる言動・行動や、合戦を見物する人たちの様子など、解説書を読んだだけでは知ることのできない内容が随所にあり、興味深く読める読み物だと思います。
わかりやすい現代語訳
全体にわたって、原文の雰囲気を残しつつ読みやすい現代語訳になっています。注釈、系図、地図、史跡写真をたくさん入れてあり、それらが理解の助けになります。わかりやすい、最新の現代語訳です。
『応仁記』に関する最近の議論の背景が理解できる
『応仁記』は、呉座勇一著『陰謀の日本中世史』で採り上げられています。その中で『応仁記』は、史実と全く異なることが記されているでたらめな軍記のように論じられています。ところが実際の『応仁記』では、それに反して史実に沿った記述が行われており、『陰謀の日本中世史』に記されている内容とは大きく異なっています。 本書の「あとがきに代えて」では、『陰謀の日本中世史』で言及されている『応仁記』と、実際の『応仁記』の諸本との関係が解説されています。これを読むことで、『応仁記』をめぐる近年の議論の背景を知ることができます。
京都の「桃園（ももぞの）」の地域（一条大宮付近）をめぐる２つの小論も収録。
☆ 桃園宮と、応仁記の「朝顔の墳」 「応仁記」には、一条大宮の仏心寺に「朝顔の墳」があったと記されています。これは、源氏物語の登場人物である「朝顔の姫君」の墓と考えられます。この謎の史跡の実体を探った小論です。 山名宗全の家臣が書き残したものから、仏心寺のあった場所を初めて確定し、そこから始めて、「朝顔の墳」の実体や、昔の京都の一条大宮周辺（一条通と大宮通の交差点付近）の様子が解き明かされています。 ☆ 延喜二十年夏、宣子内親王を桃園宮に迎え入れた親王は誰か 源氏物語の「朝顔の姫君」のモデルとなった宣子内親王と、その弟の克明親王（よしあきらしんのう。源博雅の父）をめぐる少し難しい論考です。「朝顔の墳」の探求から派生した平安時代の話です。 （B6、並製、283ページ）